Kesedihan dan Cara Mengatasinya

 

Mengatasi Kesedihan Menurut Ibnu Miskawaih

Pandangan Filsuf Muslim Tentang Terapi Hati yang Sedih

Ibnu Miskawaih

Abu Ali Ahmad bin Muhammad bin Ya'qub Miskawaih

Filsuf, sejarawan, dan dokter Persia Muslim (932-1030 M), terkenal dengan karya-karyanya dalam bidang etika dan filsafat

Pengantar Tentang Kesedihan

Kesedihan adalah kondisi psikologis yang melanda manusia ketika kehilangan sesuatu yang berharga, mengalami kekecewaan, atau menghadapi musibah. Filsuf Muslim telah mempelajari kondisi ini secara mendalam dan merumuskan terapi yang efektif untuk mengatasinya.

Ibnu Miskawaih dalam kitab "Tahdzib al-Akhlaq" menyatakan:

"الحزن ألم نفسي ينشأ من فقد محبوب أو فقدان مكسب، وهو من العلل التي تحتاج إلى مداواة"

"Kesedihan adalah rasa sakit psikologis yang timbul dari kehilangan sesuatu yang dicintai atau hilangnya suatu keuntungan, dan ia termasuk penyakit yang membutuhkan pengobatan."

Definisi Kesedihan Menurut Ibnu Miskawaih

Dalam kitab "Al-Fauz al-Asghar", Ibnu Miskawaih mendefinisikan kesedihan sebagai:

"انقباض في النفس عن شيء فاتها كانت تتوق إليه، أو شيء حاضر تؤلمها مشاهدته"

"Kontraksi dalam jiwa terhadap sesuatu yang telah hilang yang sangat diinginkannya, atau terhadap sesuatu yang hadir yang menyakitkan untuk dilihatnya."

Menurut Ibnu Miskawaih, kesedihan terbagi menjadi dua jenis:

• Kesedihan alami: Respons emosional normal terhadap kehilangan atau rasa sakit
• Kesedihan patologis: Kesedihan berlebihan yang berlangsung lama dan mengganggu kehidupan manusia

Terapi Filosofis untuk Kesedihan Menurut Ibnu Miskawaih

Ibnu Miskawaih dalam karya-karyanya menawarkan beberapa metode untuk mengatasi kesedihan:

1. Kontemplasi Filosofis

Mengajak untuk merenungkan sifat dunia yang fana dan segala sesuatu di dalamnya bersifat sementara, yang dapat meredakan keterikatan berlebihan pada hal-hal material.

2. Praktik Kebajikan

Percaya bahwa mengembangkan kebajikan seperti kesabaran, keberanian, dan kesucian membantu mengatasi kesedihan.

3. Pengembangan Akal

Melalui pendidikan, membaca, dan refleksi, karena ia melihat ketidaktahuan sebagai sumber banyak kesedihan.

4. Moderasi dalam Emosi

Menganjurkan moderasi dalam sukacita dan kesedihan, dan tidak berlebihan dalam keduanya.

Terapi Al-Quran untuk Kesedihan

Ibnu Miskawaih menekankan pentingnya merujuk kepada Al-Quran dalam mengatasi kesedihan, dengan mengutip beberapa ayat:

"وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ"

"Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar." (QS. Al-Baqarah: 155)

"إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا"

"Sesungguhnya sesudah kesulitan ada kemudahan." (QS. Al-Insyirah: 6)

"وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"

"Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui." (QS. Al-Baqarah: 216)

Terapi Nabi untuk Kesedihan

Ibnu Miskawaih mengutip hadits Nabi Muhammad SAW dalam mengatasi kesedihan:

"عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له"

"Sungguh menakjubkan urusan seorang mukmin, semua urusannya adalah baik baginya, dan ini tidak dimiliki oleh siapa pun kecuali oleh seorang mukmin: jika dia mendapat kesenangan, dia bersyukur, dan itu baik baginya, dan jika dia ditimpa kesusahan, dia bersabar, dan itu baik baginya." (HR. Muslim)

"ما أصاب عبدًا همّ ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرحًا"

"Tidaklah seorang hamba ditimpa kegundahan dan kesedihan lalu dia berdoa: 'Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hamba-Mu, anak hamba-Mu, ubun-ubunku berada di tangan-Mu, keputusan-Mu berlaku padaku, ketetapan-Mu padaku adil. Aku memohon kepada-Mu dengan setiap nama yang menjadi milik-Mu, yang Engkau namakan diri-Mu dengannya, atau yang Engkau turunkan dalam kitab-Mu, atau yang Engkau ajarkan kepada seseorang dari makhluk-Mu, atau yang Engkau simpan dalam ilmu gaib di sisi-Mu, jadikanlah Al-Quran sebagai penyejuk hatiku, cahaya dadaku, pelenyap kesedihanku, dan penghilang kegundahanku,' kecuali Allah akan menghilangkan kegundahan dan kesedihannya, dan menggantikannya dengan kegembiraan." (HR. Ahmad)

Kesimpulan dan Rekomendasi Praktis

Ibnu Miskawaih menggabungkan kebijaksanaan filosofis dan ajaran Islam untuk menyajikan pendekatan komprehensif dalam mengatasi kesedihan, di mana ia melihat bahwa:

• Kesedihan adalah bagian dari pengalaman manusia dan tidak dapat sepenuhnya dihindari
• Pengobatan dilakukan dengan memahami sifat dunia dan menerima ketentuan Allah dalam ujian
• Komitmen pada ibadah dan akhlak meringankan beban kesedihan
• Pengembangan akal dan pengetahuan membantu mengatasi cobaan

Ibnu Miskawaih menyimpulkan nasihatnya dengan berkata:

"من عرف أن الدنيا دار ابتلاء وامتحان، هان عليه ما يلقى فيها من أحزان"

"Barangsiapa mengetahui bahwa dunia adalah tempat ujian dan cobaan, maka akan ringan baginya segala kesedihan yang ditemuinya di dalamnya."

© 2023 Blog Kebijaksanaan Islam. Seluruh hak cipta dilindungi.

Disarikan dari karya Ibnu Miskawaih: Tahdzib al-Akhlaq dan Al-Fauz al-Asghar