النكت والعيون (1/ 367،)
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ
بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ
إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
{ وَمَن
يَتَوَلَّهُمْ مِّنْكُمْ فِإِنَّهُ مِنْهُم } يحتمل وجهين :
أحدهما : موالاتهم في
العهد فإنه منهم في مخالفة الأمر .
والثاني : موالاتهم في الدين فإنه منهم
في حكم الكفر ، وهذا قول ابن عباس .
Apa
hukum menjadikan orang kafir sebagai pemimpin?
Jawab:
Makna
أَوْلِيَاءَ lebih luas
dari sekedar menafsirkan sebagai pemimpin atau teman setia. Ini dapat dilihat
dari kalimat selanjutnya yaitu وَمَن يَتَوَلَّهُمْ مِّنْكُمْ فِإِنَّهُ مِنْهُم. Jadi bacalah kitab tafsir!
Konsekuensi/akibat orang
yang menjadikan kafir sebagai أَوْلِيَاءَ adalah:
1.
Bila kita
mengangkat mereka (kafir) sebagai pemimpin/pejabat/sebagai atasan, sebagai
gubernur, sebagai presiden kita, sebagai administratos kita, pokoknya urusan
yang tidak berkaitan dengan agama, maka kita menyalahi perintah agama, dalam
artian haram hukumnya.
2.
Bila
menjadikan mereka(kafir) sebagai orang yang memimpin/mengurusi urusan
keagamaan/hukum agama. Sebagai menteri agama, sebagai qadhi keagamaan,
dll, Maka orang tersebut bahagian dari
orang kafir dari segi kekufuran.
Untuk mengetahui arah makna dan penafsiran kalimat
sebelumnya, anda harus tau tafsir dan kalimat setelahnya, jangan lansung
dipotong
Dalam kitab Tafsir Ar-Razi makna أولياء dalam ayat adalah:
تفسير الرازي
ومعنى لا تتخذوهم أولياء : أي لا تعتمدوا على الاستنصار بهم ، ولا تتوددوا إليهم
.
Maksudnya:
1.
Jangan kamu berpegang pada orang kafir dengan menjadikan mereka penolong
dalam urusan kita.
2.
Jangan kamu beramah-tamah dengan orang kafir
Menjadikan teman setia aja tidak boleh, apalagi
sebagai pemimpin.
Tafsir surat al-maidah ayat 51 Menurut Tafsir Khazen
تفسير الخازن (2/ 296)
{ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى
أولياء } فنهى الله المؤمنين جميعاً أن يتخذوا اليهود والنصارى أنصاراً وأعواناً على
أهل الإيمان بالله ورسوله وأخبر أنه من اتخذهم أنصاراً وأعواناً وخلفاء من دون الله
ورسوله والمؤمنين فإنه منهم وإن الله ورسوله والمؤمنين منه براء { بعضهم أولياء بعض
} يعني أن بعض اليهود أنصار لبعض على المؤمنين وأن النصارى كذلك يد واحدة على من خالفهم
فى دينهم وملتهم { ومن يتولهم منكم فإنه منهم } يعني ومن يتولَّ اليهود والنصارى دون
المؤمنين فينصرهم على المؤمنين فهو من أهل دينهم وملتهم لأنه لا يتولى مولى إلا وهو
راض به وبدينه وإذا رضيه ورضى دينه صار منهم وهذا تعليم من الله تعالى وتشديد عظيم
في مجانبة اليهود والنصارى وكل من خالف دين الإسلام
Allah
melarang kita semua untuk menjadikan Yahudi dan Nasrani sebagai penolong dan
pemimpin kita.
Konsekuensi orang
yang menjadikan kafir sebagai pemimpin dalam urusan kaum muslim, sebagai yang
mengurusi perkara kita, baik sebagai pemimpin, sebagai pengawas, sebagai atasan
dan lainnya maka akan menjadikannya membantu mereka (kafir), dengan demikian ia
sudah menjadi bahagian dari orang mereka (kafir). Karena ia rela dengan mereka
(kafir), ia rela dengan keyakinan mereka (kafir). Dan apabila ia rela dengan
mereka(kafir) dan agama mereka. Maka Allah menganggap ia bahagian dari
mereka (kafir).
تفسير الألوسي (5/ 15)
{ لاَ تَتَّخِذُواْ اليهود والنصارى أَوْلِيَاء } فإن تذكير اتصافهم
بضد صفات الفريقين من أقوى الزواجر عن مولاتهما أي لا يتخذ أحد منكم أحداً منهم ولياً
بمعنى لا تصافوهم مصافاة الأحباب ولا تستنصروهم .
Menurut
Tafsir Al-Alusi tentang surat al-maidah ayat 51 bahwa:
menjadikan
orang kafir sebagai أَوْلِيَاء adalah fasik tertinggi dari semua perbuatan fasik.
